●徐燕琳

“我叫叶春生，等于叶子在春天降生，春天生的叶子。”

叶教师是我国闻名习惯学家、民间文艺学家，“岭南习惯流派”的首创者。

雅雀无声，叶春生教师离开咱们照旧一年。中山大学百年校庆那天，我和方英沿着闇练的小径，走到闇练的门洞下按响门铃，却不再有叶教师闇练的一声“开了莫得”，只须师母的声息依然善良。上了楼，叶教师的像片迎着阳光，笑貌灿烂。

难忘第一次和叶教师碰头，是在1996年汉文系硕士生入学的师生碰头会上。他坐在边缘，用千里稳的声息，用上头那番话明显地自我先容，令咱们留住潜入印象。那时人人经常四处蹭课，我学的是古代体裁，天天在贵寓室藏书楼扒拉古书、被虫虫咬，见近邻寝室民间体裁的方英常常背个包跑出去原野检修，带回香香甜甜的糕饼、蜂巢共享，心生爱戴，就随着外出去看寰球。

那是一个夏天的傍晚，咱们与叶教师和柳超球等同学在中大南门公交站会合，赶赴文化公园。路挺长，还塞车，左摇右晃到了公园，叶教师把人人带到一个露天的舞台前，有圆桌，有小凳，有茶点，台上一位无际的男士身穿长衫，手持折扇，正声情并茂地用粤语讲着什么。我听得一言半语，外省同学愈加不解是以，叶教师便为人人翻译。原本，这位颜志图人人在讲“泮塘五秀”的故事。叶教师逐个告诉人人，“泮塘五秀”是莲藕、马蹄、菱角、茨菇、茭笋……夏夜冷风习习，颜教师调子铿锵，时远时近；叶教师仁爱地笑着，一句一句地说明。人人团团围坐，或啜饮，或小食，东睃西望，相称满足。

其后知谈，那时颜教师看成“羊城临了一个讲古东谈主”（编注：“讲古”即是“讲演义”“讲故事”，是粤语地区传统的艺术体式，它大齐行使粤语方言俗话再创作，正经说话的韵律性和节拍感），正在粗重地督察着文化公园的“古坛”。叶教师请广州最高档别的民间艺术人人为学生发蒙岭南文化，经心良苦。其后我大致在课堂上栽种岭南评话和民间曲艺，大致与颜教师一齐赴港推介广州讲古，端赖此次貌似游玩的探员。

梗概因为作业忙绿，我没能再出去，但每次遭受叶教师齐挺欢乐。他老是拎一个灰色布袋，内部装着竹素贵寓，腰板挺直，法度拖拉。学生向他打呼叫，他就停驻来，双脚立定，脸上漾出春天般的笑貌，认真地看着对方说：“你好！”

果真随着叶教师上课，是在我随黄天骥训导读博学习古代诗文与戏曲、选修习惯学课程以后。带着习惯学理念研读汤显祖《牡丹亭》，再对照明清演剧史料等多种文件，我发现了《劝农》《冥判》等吵杂打斗出主见舞台恶果和民间意味，以及其后献技的“典礼道理”，拉拉杂杂写了一大堆，不意在系里办的接洽生论坛获奖，叶教师也欢乐地把《劝农》的分析编发到《中国非物资文化遗产》，匡助我完成了博士生发表论文条款的一个主见；另一篇在黄教师携带和躬行改写之后，擢升到戏曲史高度，刊在《体裁遗产》，完成了另一个主见。

上课之余，周末探员、习惯活动，一队师生，如归拢只大鹅带着一群小鹅，跋山涉川，四处巡游。节日欢聚，叶教师常常宣称“有稿费”，人人就高欢乐兴混吃混喝。2015年3月的一次约会，叶教师对人人说：“教师持久难忘你们本旨、特出的每一步，踉跄学步跌倒亦然可人的。我如故那句老话：不要当大官（孙中山先生语，镌刻在中山大学怀士堂北墙云石之上），不要挣大钱。安守故常责任，认认真真糊口，老教师实作念东谈主，就无愧于东谈主生了。”这段训戒，是很多同学最潜入的牵记，一直观得立身作念东谈主之本。那天他说完，又笑眯眯地接着说：“小钱如故不错赚的。”大伙儿齐笑了。

天然叶教师不是我的硕士导师、博士导师，但他一直将我列初学墙，每次活动齐叫上我，是以我也有幸忝为“叶子”之一，将他视为东谈主生导师。之是以说“有幸”，是因为江湖上据说，叶教师走动宽阔、身怀绝技，看学生有奥秘的范例。其后知谈，他曾说他的学生齐是“教师的聪惠东谈主”。我意志的其他叶门弟子的确齐品学兼优、至极出色，我不仅不聪惠，还很笨，推敲了很久才悟出，他我方等于“教师的聪惠东谈主”。

叶春生教师是“南粤优秀教师”，曾获“广东文艺终生设立奖”。他曾记叙他的导师、中国习惯学威信钟敬文先生给他上的第一课：“看成一个习惯学、民间体裁责任者，必须掌抓第一手材料，而赢得第一手材料的最有用的时候等于原野探员。”钟先生还说：“老匹夫怎样讲就怎样记，不要歪邪加以删除或变调，整理一定要谨慎。谨慎遴荐，谨慎地加以补充或改订。”叶教师也一直成见“走向民间、走向原野”。他告诉学生，“习惯学是走出来的学问”“书房里持久学不到果真的‘习惯学’，原野才是习惯学者的‘家’：只须走进原野，咱们才气摄取营养，才气得到‘活’的材料”。

叶教师常说：“到什么山，唱什么歌。”他是说话能手，到什么方位就和当地东谈主说什么方言。他说：“环球，等于东谈主民群众，等于东谈主民。”走向民间，等于走进环球，去倾听他们的故事，学习他们的学问时候，追踪了解和参与他们的糊口。他归来中山大学习惯学会1928年创办的《习惯》发刊词：“站在环球的态度上来意志环球，用环球的门径来开展环球的行状，以环球的感情反应环球的面庞，为诱骗环球的历史干事！”这亦然他“环球精神”的宣言。

叶教师低谐和蔼，吃穿齐很玩忽，理论禅是：“顺从其好意思。”他曩昔去开平探员，宽待所干事员看到“中山大学”先容信，觉得来者是中山县东谈主，便安排他与两个中山县的打石工和他们带的满屋器用同宿。叶教师“一误再误”，与二东谈主交起了一又友，探访到很多石工的习俗趣闻如“落千斤”等。他带着学生到三水走访水上住户，因为打扮太接地气，被误觉得是百姓，闹了不罕有笑。他天然慈眉顺眼，也有“青脸獠牙”的时辰。修订绽开初期，濒临走后门的歪风，他忍无可忍，奋笔疾书，走漏出他看成习惯学家“深厚的东谈主民态度”。叶春生教师虽已远游，但他的谈德著述仍然在被阅读、被吟唱，他仍然与他疼爱的习惯学在一齐，长留双眼看春星。

（作家系华南农业大学训导）

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