对于鲁迅是亲日派的说法，在互联网上永远广为流传，甚而连李敖曾经跟风碰瓷。

这些东说念主无非是想示意，鉴于某种曾在日本留学的资格，以及处于对某些日本友情面感上的关怀，鲁迅在中日关系上对日本东说念主保留了很大的余步，似乎由此得出鲁迅对民国的揭露，更多是处于某种别有用心。

尤其是，一向自视自高的李敖，果然也来以文害辞的碰瓷，嗨，这就有点“岂有此理”了。

今天这篇文章，我们就来较较这个真。

1933年5月1日，鲁迅在上海，身上衣服伴侣许广平为他编织的毛衣

淌若按照七七事变为开始来算，鲁迅确乎是不曾品评过侵华斗争，毕竟老爷子早在1936年就牺牲了，坚决是莫得起死复活的可能。

可淌若以九一八事变为开始，那就有点睁眼说瞎话了。

九一八事变后的第三天，1931年9月21日，鲁迅在《答文艺新闻社问之日本占领东三省的兴味》中，就用周氏文笔对日寇进行了抨击，顺带着还“阴阳”了一把民国军阀：

“这在一面，是日本帝国主义在“袭击”他的仆役──中国军阀，也即是“袭击”中国大众，因为中国大众又是军阀的陪同；在另一面，是弥留苏联的开始，是要使天下的忙碌群众，永受陪同的难受的意见的第一步。”

“袭击”，刑事包袱之意，这是九一八事变以后，日本东说念主为我方侵犯行径找的饰词，兴味即是你们先搞排日仇日抵制日货的，是以我才要刑事包袱你们。

鲁迅径直拿来援用，即是借此嘲讽日本东说念主的造作，中国大众明明是受害者，却被包装成罪魁首恶，岂有此等爱毛反裘之理？

终末那句“是要使天下的忙碌群众，永受陪同的难受的意见的第一步”，更是径直点明了九一八事变的确切意见，即，为了奴役中国大众和抢夺资源。

鲁迅葬礼，望望有哪些东说念主

同庚12月25日，鲁迅在《盟国惊讶论》中批判国民政府的抗日魄力：

好个“盟国东说念主士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊讶；阻断铁路，追炸客车，捕禁仕宦，枪决东说念主民，他们不惊讶。中国国民党治下的比年内战，空前水患，卖儿救穷，砍头示众，神秘夷戮，电刑逼供，他们也不惊讶。在学生的示威中有小数散乱词语，他们就惊讶了！

如果这还不够，那我们接着往下看。

1932年1月28，日军弥留上海，制造一二八事变，6天以后的2月3日，鲁迅、矛盾、丁玲、叶圣陶、郁达夫、胡愈之等43位文化界东说念主士发表《上海文化界告天下书》，诽谤日本侵犯行径及国民党的不违背政策，号召国际力量赈济中国抗日斗争。

2月7日，鲁迅再次同茅盾、陈望说念等129名文艺界东说念主士一说念发表《为日军弥留上海屠杀大众宣言》，狠恶抗议日本侵犯者在上海的侵犯暴行。

一二八事变，对鲁迅的抗日想想造成至关要紧，在这次事变中，鲁迅家正处于交战区，他书斋里的书桌，在28昼夜被枪弹洞穿，30日，鲁迅一家浅薄打理，赶往他的日本好友内山完造开设的内山书店遁迹。

这位内山完造亦零星东说念主，关系先容我们后边再补充。

抵达书店以后，鲁迅在这里不测的撞见了我方的弟弟周建东说念主一家，也由此得知了一个让他后怕不已的事情。

周建东说念主，为何会出当今内山完造的书店里呢？

事发次日，渊博日本移民扮成便衣队，合营日军陆战队在街头轻易抓东说念主，而周建东说念主一家，也零星恶运的被逮捕，内山完造在他的回忆录中是这样纪录的：

“店前走过一群中国东说念主，他们被陆战队和自警团押着，正要送到陆战队去。我不经心性朝着这群东说念主看了看，发现内部有鲁迅先生的亲弟弟周建东说念主先生和他的家属。我赶忙跑出去，跟陆战队阐明根由，让他们把周建东说念主先生一家开释了。以后，我让他一家先在我家里落了脚，第二天让他们拿着我的柬帖，到安全地带遁迹去了。”

“这虽是一件或然的事，但确乎太好了。因为其时有一种据说，抓来的东说念主，陆战队不可能逐个地审问，完全王人在擅自传来传去的历程中被暗私下杀掉了。”

事实阐明注解，内山完造对于日本舟师陆战队莽撞残杀无辜匹夫的回忆是正确的。

“一·二八”淞沪抗战爆发率先的六七天内，北四川路一带被日军枪杀的就不下40余东说念主，被拘捕后不知所终者更是不计其数。武昌路上的三元宫、北四川路上的东瀛大剧场、广东大剧场和日本小学王人成了日本宪兵鼎力拘捕、糟蹋和残杀中国东说念主的阵势。

如果不是这种机缘恰巧，周建东说念主一家，或许就要“不知所终”。

3月10日，斗争基本完毕，13日，鲁迅一家搬出内山书店。在给友东说念主许寿裳的复书中，他这样回忆：

“……乔峰寓为炸弹毁去一半，但未遭劫难，故所失未几，幸东说念主早避去，不然，死矣。”

鲁迅这一世，先后资格八国联军侵华，辛亥翻新，北洋军阀混战，九一八，但莫得任何一件事如“一二八事变”这样让他印象深入。

从1932年出书的《字正腔圆集》到1936年的《且介亭短文末编》，鲁迅议论民族危急问题的短文约束增长。

比如《我们不再上圈套了》《论“赴难”和“避祸”》《九一八》《不雅斗》《航空救国三愿》《政策关系》《伸冤》等诸多文章，一次又一次地敲响了民族生死的警钟，鲁迅毫无疑问地成为抗日作者的旗头。

其中有一段较为经典的跟日本东说念主的磋商，常被后东说念主以文害辞歪曲，在此胪陈一二。

1935年10月21日，日本诗东说念主野口米次郎来到上海。由鲁迅好友内山完造引荐，其东说念主跟鲁迅在江湾路六三园碰面，两东说念主浅薄几句以后，画风突变。

野口米次郎问：“日中亲善友好能出现吗?”

鲁迅答：“淌若有可能，那也完全是日本东说念主个东说念主的说法。”

野口米次郎再问：“当今中国的政事家和军东说念主终末淌若莫得莽撞群众的力量，那么恰当的时候，把国防和政事像印度录用给英国那样行不行呢?”

对于这种侮辱性的发问，鲁迅并没发怒，而是零星冷静的申报：

“这样作念来就有个脸色问题。如果是财产雷同化为虚假，那么与其让匪贼抢夺而去，莫如让败家子用掉了好。如果是雷同被杀，我想如故死在本国东说念主的手里好。”

鲁迅与内山完造（左一）、野口米次郎（右一）摄于上海闸北六三园

两东说念主的这次交锋不算是第一次，因为早在朝口米次郎来华之前，因日本篡改社社长山本实彦邀请，鲁迅在篡改社的《篡改》月刊上发布了渊博文章，其中的《对于中国的两三件事》《在当代中国的孔夫子》《我要骗东说念主》等多篇文章，恰是对中里介山、野口米次郎等日本学者对侵华磋商的评论。

这位叫野口米次郎的日本诗东说念主并未作罢，三年以后，时值抗日斗争期间，他在给印度诗东说念主泰戈尔的信中，果然口出狂言的说出“日军对中国的侵犯应该获取印度东说念主民的传诵”，甚而颇为闹心的挟恨说念：

“这次斗争并非是猖獗杀东说念主，而是为了在亚洲大陆上栽植一个伟大的新天下势必要禁受的时候……我们后生军东说念主是抱着十字军的决心与殉说念者的葬送毅力向前哨的……日本单独承担了这样宏伟的任务。我无法领会，我们为什么不行获取贵国东说念主民的传诵。反被他们（指印度）严厉地诽谤？”

他的乖张言论最终激愤了泰戈尔，泰戈尔在信中震怒的修起：

“如你能使中国东说念主民笃信，贵国队列轰炸他们的城市，使他们的妇男儿童成为居无定所的叫花子，只不外是使他们受到一种仁慈的待遇，终末还能‘拯救’他们的国度，那你也莫得必要再来劝服我，让我信服贵国的文明意见了。”

这即是阿谁时期的体裁界，体裁诚然莫得国界，但体裁家是有国界的，在民族危难之际，鲁迅的抗日情感，恰是一个国东说念主本应该具备的良知选用。

对鲁迅责怪相比多的，还有小数，即说他老是在批判国东说念主的万般劣根性，对于侵犯者的日本国东说念主，却少有责怪，甚而还提议要向日本东说念主学习。

鲁迅曾在短文中屡次谈及日本国民性的中枢在于慎重，并与其时中国东说念主隐约了事的本性进行相比，在鲁迅的眼中，想要国度确切跨越，靠骂更是骂不死敌东说念主的，有时反而是要主动向怨家去学习。

骂国东说念主，是为了促进民族觉悟，骂日本东说念主？难说念是为了帮日本东说念主改掉罪状？如果不是匡助日本东说念主改掉罪状，那靠骂日本东说念主，挽救国度危难骂？

老是唱反调的鲁迅，当然是被他们打入了收日本东说念主的钱、挑升写文章黑中国东说念主的汉奸行列了。

鲁迅的修起无奈却又诙谐：假定我真作念了汉奸，则他们的主子就要来抓手，他们还敢来启齿吗？怕是莫得的。

有心东说念主从鲁迅身上挑不出问题，于是就从他身边东说念主身上作念文章，这里边就有台湾学者李敖。

李敖曾品评鲁迅，说鲁迅不敢骂日本东说念主，尤其是不愿骂内山书店的雇主和雇主娘。

这位内山书店的雇主，即是我们上文提到的内山完造。

但是如果列位，如果你们知说念内山完造到底是个若何的东说念主，怕是要你骂你也骂不出来。

1933年鲁迅和内山完造

内山书店由内山完造1917年创办于上海北四川路，早期卖一些基督教布道册本，其后启动倾销一些低廉的医学小册子，五四通顺以后，内山书店引进了渊博国际的社会科学表面著述以及跨越兴味的册本，由此启动在上海站稳脚跟，甚而发展成了日本在上海的最大东说念主宣布店。

由于其时的北洋军阀对跨越册本欺压零星严格，挂着日本东说念主头衔的内山书店反而成了困难的“一火命之徒”，多样唯物论、马克想著述以及共产主义册本，王人不错在这里买到。

在鲁迅之前，李大钊，陈独秀，郁达夫、天汉、郭沫若等一批跨越东说念主士王人曾是这里的常客。

鲁迅在1927年10月成为“沪漂”以后，因为常来书店买书，跟雇主内山完造配偶也就成了好友，在上海的一共九年期间立，鲁迅在内山书店购买了千余本典籍。

1929年1月，国民党中央常务会议通过了《宣传品审查条例》，凡事宣传共产主义和阶层斗争的册本，一律被划为反动宣传品，上海的简直悉数跨越书店王人被查封，紧接着在1930年，国民党又颁布了愈加严格的《出书法》，对于左联的关系刊物如《萌芽》、《开荒者》全部封禁。

只好，内山书店凭借着其寰球租界的位置，以零星日本东说念主的额外身份，链接销售左翼作乡信写或者翻译的跨越册本。

在悉数这个词三十年代，包括鲁迅在内的左翼作者中，有330多种册底本自内山书店！

不仅如斯，内山完造还通过日本出书界的一又友，在日本出书了渊博左翼作者的作品，比如我们前面提到的，鲁迅在篡改社的《篡改》月刊上发布的那些文章，而篡改社的雇主山本实彦，恰是由内山完造牵线先容给鲁迅的。

更为冒险的是，瞿秋白被害以后，鲁迅将瞿秋白翻译的优秀册本相聚成《海上述林》出书，却在国内找不到东说念主适意出书，终末如故由内山完造出头，在日本印刷出书，然后运归国内由内山书店代售。

1935年，方志敏被捕葬送，他写给中央的论述和遗书，亦然通过内山书店被转交给鲁迅，然后由鲁迅转交给中央。

不错绝不夸张的说，内山书店，是阿谁年代上海跨越学问分子的精神避风港，更饰演了我党在上海的通信站的扮装。

一二八事变中，内山完造期骗我方的日本东说念主身份，一边为驻沪日军烧火作念饭，提供饭食，同期也出头担保，以一又友的身份支撑了不少上海住户。

恰是这样一种额外的身份，跟着中日关系的愈发焦虑，留给内山完造不错拯救的空间越来越少，对国民政府而言，他是亲共东说念主士，甚而有日本间谍之嫌疑，对日本而言，他又是亲抗日分子东说念主士，甚而一度被日本驻上海特高科拘留筹商。

有一说一，一个日本东说念主，在悔怨环境下，能作念到这一步，一经没什么不错责怪的了。

鲁迅曾为内山完造辩解：

“我笃信，他作念商业是要赢利的，却不作念有观看。他卖书却不卖东说念主血。这小数倒是凡有自认为东说念主而简直狗也不如的文东说念主们应该奋勉于学习的。”

新中国栽植以后，内山完造回到日本，发起栽植中日友好协会，尔后屡次回我国，过问鲁迅的周年（14周年、16周年、20周年）记挂会等等，不错说，对于鲁迅乃至于对中国东说念主民来说，内山完造王人是一个厚说念的老一又友。

1959年9月，开国十周年国庆在即，内山完造受邀到北京，过问国庆不雅礼，缺憾的是，一经74岁乐龄的内山完造在抵达北京以后，突发脑溢血，最终病逝于协和议员，按照他生前的遗志，内山完造被安葬在上海万国义冢(今宋庆龄陵寝)他的一火妻墓旁。

内山完造夫妇合墓

这样一个用我方的半辈子阐明注解了我方的东说念主格的日本东说念主，鲁迅为何要骂他？我们为何又要骂他？只是是因为他的日本东说念主身份么？

“各人”李敖可能不会想这样多，毕竟他没法体会到内山完造对我党乃至于新中国的孝敬，更多的可能是，内山完造日本东说念主的身份，约略更容易煽动公众神经，乃至于完成对鲁迅的东说念主格侮辱。